пятница, 16 сентября 2016 г.

Санта-Марта

Колумбия – очень красивая страна, но, на мой взгляд, одно из прекраснейших ее мест – это Карибское побережье.


Здесь я немного расскажу о самом популярном колумбийском курорте – Санта-Марте, который считается старейшим городом в современной Колумбии. Город основал в 1525г. конкистадор Родриго де Бастидас:


Впрочем, на территории Санта-Марты уже с 9 века нашей эры существовала высокоразвитая цивилизация индейцев тайрона. В настоящее время в горах Сьерра Невады проживает около 30000 индейцев – потомков тайрона (аруаки (arhuacos (или ikas)), вива (wiwas), коги (kogis) и канкуамо (kankuamos)). Согласно преданию, конкистадора де Бастидаса двумя годами позже убили собственные солдаты, так как тот не позволял им грабить и убивать индейцев, а также пресекал всяческую коррупцию. Однако испанцам так и не удалось окончательно подчинить себе тайрона, в ознаменование чего на набережной города установлены памятные скульптуры индейцев.


Главная достопримечательность региона – национальный парк Тайрона протяженностью 15000 га, из которых 3000 га относятся к береговой линии. Здесь обитает более 100 видов млекопитающих и около 200 видов птиц, среди них 27 эндемичных видов флоры и фауны и 56 видов – на грани исчезновения (оцелоты, олени, летучие мыши, кондор, черепахи, боа, змея мапана, гремучая змея и обезьяны-приматы).

Высота Сьерра Невады составляет 5775м, что делает ее самой высокой прибрежной горной цепью в мире. Местные индейские племена, по записям 16 века, назывались Taganga, Chengue, Businca, Daona, Cinto, Nando, Neguanje, Chairama, Garigüica, Yaro и Chingüey (Таганга, например, считались лучшими рыбаками); многие из этих названий сохранились и в современных топонимах.


Сегодня все иностранцы почему-то предпочитают останавливаться в деревушке Таганга, которая славится своим особым колоритом и романтическими пейзажами. Возможно, в эпоху хиппи это местечко было более спокойным и уютным, однако сейчас это довольно богемный и дорогой поселок с переполненными пляжами и плохим водо- и электроснабжением. Кроме того, в вечернее время Таганга, по слухам, небезопасна... В общем, для проживания я бы ее не рекомендовала, но все же посетить поселок и пляж стоит – место очень живописное.


Родадеро – это колумбийский Бенидорм, шумный и густонаселенный, однако здесь большой выбор гостиниц, апартаментов, магазинов и ресторанов, и огромный широкий пляж. Родадеро удобно использовать как отправную точку для путешествий по побережью парка Тайрона.


Конечно, самые красивые пляжи находятся в отдалении от туристических поселков. Всего в парке Тайрона насчитывается 34 пляжа, однако купание разрешено только в шести из них: Neguanje, Gayraca, Cristal (или Playa del Muerto), Bahía Concha, La Piscina и Cabo San Juan de Guía.

На Пляже Семи Волн (Playa de Siete Olas) купаться не разрешают – слишком опасные волны и сильные подводные течения.


Кроме этого пляжа, самыми опасными считаются Cañaveral и Arrecifes. На них можно только любоваться. Несмотря на устные предупреждения и письменные объявления, ежегодно на этих пляжах погибают нерадивые туристы, переоценившие свои силы.

Из «разрешенных» пляжей один из самых популярных – Пляж Ракушки (Playa de la Concha), где можно даже поплавать с пеликанами: похоже, это излюбленное место их охоты, так как в море много мелкой рыбешки. Кстати, рыбы в Карибском море такие бесстрашные и бесцеремонные, что вполне могут подплыть к человеку и попробовать пощипать его за ногу - а вдруг это съедобно?


Можно чередовать плавание в морской и пресной воде: речка Буритака впадает в открытое море у прекрасного пляжа.


Приятно также арендовать каяк и поплавать по речке, любуясь тропическим разнообразием флоры и фауны.


В поселке продают платья, сделанные индейцами Гуахиры, вышивка на платьях немного напоминает наивные детские рисунки, однако это сакральные символы: луна, солнце и традиционные орнаменты.


Для тех, кто устал от тропической жары, есть возможность совершить экотур в живописные окрестности поселка Минка: всего полчаса подъема в горы – и вы уже в другом климате. Здесь есть небольшой живописный водопад с очень холодным натуральным бассейном – приятный контраст с теплым Карибским морем. В Минке на высоте 800 метров над уровнем моря выращивают самый низкогорный кофе в стране (обычная высота кофейных плантаций – 1300-1500м). Еще здесь прекрасно растут кока и марихуана, мы даже проезжали скромный ресторанчик, надежно укрытый в горах, где, по слухам, на десерт подают наркотик, однако посещать заведение не стали, так что не знаю, насколько верны эти слухи.


Кока и марихуана:


Пляж Негуанхе (Neguanje):


А с пляжа Негуанхе (Neguanje) катер доставит вас в настоящий тропичекий рай – Кристальный Пляж (Playa del Cristal):


Я перечислила только «туристические места», куда можно нанять гида или купить организованный тур, однако, по рассказам местных жителей, на обычном автобусе «чива», тщательно изучив расписание, можно добраться до многих диких пляжей, куда не ступала нога туриста. Чива – довольно специфичный вид транспорта, автобус без окон и без дверей, в котором для развлечения пассажиров включают очень громкую музыку... и считайте, что вам повезло, если это будет вальенато, а не реггетон. Снаружи и внутри автобус ярко раскрашен всеми цветами радуги, а потолочные перегородки пестрят разнообразными изречениями; в общем, скучно в дороге не будет.


И в заключение – о еде. Конечно, на море нужно есть морепродукты, и они здесь свежайшие! В ресторане вам принесут поднос с рыбой, которую вы можете заказать на обед: морской окунь,каменный окунь, пагр, кефаль, рыба-пила, карась и т.д., а также креветки и лангусты (для интересующихся, стоимость лангуста около 30$ за кг):




четверг, 4 августа 2016 г.

Эстрато, или классовое неравенство в Колумбии.

Сегодня я хотела бы написать о «колумбийском социализме», а именно, о системе классов, или «эстрато». Конечно, и в России заметно классовое разделение, некое представление о «quod licet Jovi, non licet bovi» у всех имеется, но официально эта дифференциация никак не закреплена, и часто в одном доме и в одинаковых условиях приходится соседствовать и терпеть друг друга людям самого разного социального, материального и образовательного уровня. В Колумбии же все граждане принадлежат определенному «эстрато», и хотя этот термин вводился для определения тарифов на коммунальные услуги, на практике он охватывает гораздо более широкий спектр общественных отношений.

Итак, «низшие классы» получают субсидию от государства на оплату услуг, а более высокие классы, наоборот, вынуждены переплачивать, компенсируя таким образом часть затрат своих бедных сограждан. В соответствующей статье колумбийской Конституции этот феномен так и называется: «солидарность и распределение доходов».
Официально существует 6 эстратов, в которых «распределение» при оплате услуг происходит следующим образом:

Эстрато Субсидия или дополнительный налог

1 0.50 (субсидия 50%)
2 0.60 (субсидия 40%)
3 0.85 (субсидия 15%)
4 1.00 (без субсидии и дополнительного налога)
5 1.20 (дополнительный налог 20%)
6 1.20 (дополнительный налог 20%)

Однако на практике городские и муниципальные советы наделены полномочиями изменять пороговые суммы субсидий, например, до 70% и 50% в 1 и 2 эстратах. Также, судя по всему, они могут произвольно изменять и суммы надбавок: известны случаи, когда разница в оплате услуг для 4 и 5 эстрато составляла чуть ли не 80%. Существуют еще и мелкие хитрости снабжающих компаний: например, начиная с определенного уровня потребления домохозяйство оплачивает услугу по повышенному тарифу или оплачивает «штраф за превышение нормы» (скажем, месячный расход воды более 17м3 уже считается чрезмерным). Прежде всего от дополнительных надбавок и штрафов страдают, конечно, верхние эстрато – их расходы при каждом колебании тарифов увеличиваются кратно. При этом не забываем о прогрессивном налогообложении, также заботящемся о «солидарности и распределении доходов» в Колумбии: доход ниже $800 налогом не облагается вообще, где-то до $1300 подоходный налог составляет 19%, до $3000 – уже 28%, ну а примерно после $3000 все колумбийцы считаются супер-богатыми и обязаны платить 33% (при этом постоянно обсуждается вопрос о повышении налогов). Также каждый «богатый» колумбиец должен самостоятельно совершать взносы в пенсионный фонд и оплачивать недешевую медицинскую страховку для себя и всех членов семьи, находящихся на его иждивении.

Теоретически каждому эстрато соответствует определенный уровень благоустройства: зеленая зона, детские площадки, спортивные центры, транспортная доступность, общая площадь жилья и т.д. Например, в 1 эстрато вы увидите разбитые дороги, грязные обшарпанные домики, груды мусора в подворотнях и очень сомнительный контингент, 4 или 5 эстрато уже красивые, прилизанные, с садиками во дворах и современными торговыми центрами в пешей доступности. Сами колумбийцы часто упоминают и несуществующие 0 (совсем трущобы) или 8 (запредельная роскошь) эстрато, а разница между соседними эстрато (скажем, 1 или 2, или 4 и 5) может быть не очень заметна, что отражает условность и несовершенство официального классового деления.
Главное, принадлежность к определенному «классу» довольно слабо коррелирует с уровнем благосостояния семьи. Дело в том, что колумбийцы из бедных районов в общем-то равнодушны к внешнему фасаду, зато внутри их домик или квартира может быть хорошо отделана и оснащена по последнему слову техники. Этот подход немного напоминает наш, российский, когда граждане ежегодно вкладываются в хороший ремонт собственной квартиры, однако спокойно выбрасывают бычки на улице или мусорят в подъезде – «кто-нибудь уберет». В то же время дети бедных колумбийцев ходят в бесплатную школу, продукты покупаются на дешевом рынке, налоги низкие и коммунальные услуги почти полностью субсидируются государством, благодаря поддержанию статуса «бедного класса» на жизнь хватает, ну а если начать зарабатывать больше, облагородить среду своего обитания, убрать мусор, покрасить стены дома, отремонтировать дороги, не дай Бог поднимут уровень эстрато и придется платить больше налогов... получается такой вот круговорот нищеты.

Колумбийский средний и высший класс сильно отличаются от «бедных» эстратов. Во-первых, это отличия внешние: жителям ежемесячно приходят немаленькие счета за «администрационные расходы», включающие уборку и благоустройство, и люди привыкают к чистоте, хорошему уровню жизни и определенному стандарту жилья. Во-вторых, это развитое чувство собственного достоинства, не позволяющее «опуститься» ниже привычного уровня. Здесь действует поговорка: «скажи мне, из какого ты эстрато, и я скажу, кто ты». Например, колумбийцу может быть стыдно признаться, что он живет в менее благополучном эстрато, чем его сослуживцы, он предпочтет экономить воду, свет и еду, никогда не ездить в отпуск за границу, даже залезет в долги (кредитные карты здесь в большом ходу), но половину своей зарплаты будет отдавать на содержание престижного жилья, а другую половину – на оплату престижного образования для своих детей. Хорошее образование – это тоже знак статуса, гарантия сохранения классовой принадлежности и, возможно, даже повышения эстрато в будущем.

Поэтому неудивительно, что наибольшие показатели рождаемости отмечаются как раз в низших эстратах, в большинстве своем населенных многодетными семьями: государство почти полностью берет на себя заботу о поддержании их базовых потребностей, а на большие блага они, как правило, не претендуют. У ребенка из «бесплатной школы» мало шансов получить высшее образование в Колумбии: средний балл выпускника школы из «верхних эстратов» составляет 54,8, а в низших эстратах - 41,2 (т.е. налицо значительное неравенство в уровне школьной подготовки в зависимости от социального положения, хотя и существуют государственные программы по кредитованию молодежи из бедных семей и даже полному списыванию долга для особо одаренных студентов из 1-2-3 эстрато в случае, если они попадают в верхние 10% по академической успеваемости). В отличие от бедноты, средний класс и даже многие богатые люди оказываются связаны социальными условностями и поддержанием своего «высокого» статуса, несут тяжкое ярмо социальных поборов и повышенных налогов, и в связи с этим весьма тщательно контролируют свои расходы и очень ответственно относятся к планированию семьи и инвестициям в образование своих детей.


В Колумбии исторически, чуть ли не с 16 века, существовала сильная социальная дифференциация, и до сих пор наблюдается один из самых высоких в мире разрывов между «богатыми и бедными». Изначально разрыв был связан с аккумулированием власти в руках «белого» (испанского) населения, которое и составило основу колумбийского высшего класса, утвердившего свое господство над индейцами и метисами. На мой взгляд, борьба за независимость в Латинской Америке на самом деле не являлась борьбой за права и свободы коренного населения, как о том поэтично рассказывают учебники, она всего лишь закрепила доминирование местных элит над «черной костью» и их независимость от испанской короны (т.к. уже тогда богатые люди старались уклоняться от налогов). Несмотря на исторический прогресс и формальное равноправие, даже сейчас можно заметить, что самые богатые колумбийские семьи носят европейские фамилии и отличаются белым цветом кожи. Пока что и меры, предпринимаемые для сокращения многовекового разрыва: субсидирование бедных классов и повышение налогов для «богатых», - не дают желаемого эффекта, а на практике чаще приводят к обеднению опоры государства – среднего класса, на который ложится практически все бремя социальных расходов. Ведь фактически средний класс попадает в ту же налоговую категорию, что и самые богатые люди страны, хотя очевидно, что для одних это всего лишь неприятная повинность, тогда как для других – прямой путь к разорению и снижению мотивации труда.


пятница, 1 июля 2016 г.

Водопад Текендама / Salto de Tequendama

Неподалеку от Боготы есть удивительное место – 132-метровый (по другим версиям – 157-метровый) водопад Текендама.


Индейская легенда рассказывает, что давным-давно в эпоху империи чибча (индейцев муиска) произошло несчастье: днем и ночью не переставали лить дожди, весь урожай погиб, крыши из пальмовых листьев не выдерживали бесконечного ливневого потока и дома разрушились, земля пропиталась водой, и отчаявшиеся люди уже не знали, где искать спасения. Император по имени Зипа созвал совещание вождей, чтобы решить, что делать дальше, и тогда все вспомнили о длиннобородом мудреце, который жил далеко от тех мест и не принадлежал к племени, но успел прославиться своими знаниями и мудростью: в свое время он научил индейцев возделывать землю в низинах возле саванны Боготы, а во время несчастья как раз находился неподалеку в селении Согамосо, где располагался храм Солнца.
Звали мудреца Бочика. Хотя общение с ним было затруднительно, т.к. он не вполне понимал язык индейцев, все же было решено призвать его на помощь. Выслушав индейцев, Бочика удалился для молитвы своему Богу, а затем вышел и указал на юго-запад. Индейцы совершили с ним многодневное паломничество и пришли к самому краю саванны, где воды, затопившие землю, с яростью ударялись о скалистую преграду. Тогда Бочика посмотрел на небо и прикоснулся своим посохом к скале, и к изумлению индейцев камни рассыпались и гора расступилась, словно была сделана из песка. Так образовался водопад необыкновенной красоты и мощи, куда устремились все воды, затопившие земли чибча. Водопад был назван Текендама, что на языке чибча означает «открытые ворота». Еще одна легенда объясняет причину небывалого наводнения: его вызвали злая красавица-ведьма Уитака и/или бог-покровитель земледельцев Чибчакум, который за что-то прогневался на индейцев. Бочика покарал их обоих: Уитаку превратил в птицу сипуху, а Чибчакума заставил взвалить себе на плечи всю землю. Наверное, последнее решение было не очень мудрым, так как когда Чибчакум устает и перекладывает землю с одного плеча на другое, происходят землетрясения.

С течением времени Текендама обрастает новыми легендами, так как многие несчастные, ища смерти, бросались в пропасть с обрыва, а местные жители затем рассказывали, как видели души умерших, блуждающие по расположенному рядом заброшенному отелю и окрестным горам. В связи с этим наверху водопада была установлена статуя Девы Марии, призванная утешить отчаявшегося человека и остановить его от рокового шага.

Мировую известность Текендама приобрела еще в самом начале 19 века.
27 августа 1801 года сюда прибыл Александр Фон Гумбольдт. В своем дневнике он записал: «вид водопада необыкновенно прекрасен… я думаю, что не существует больше ни одного водопада такой высоты, по которому устремлялось бы и испарялось такое количество воды». Далее Гумбольдт объясняет, как он смог вычислить высоту водопада (он насчитал около 185м), используя различные методы.
Также водопад служил местом лаборатории Франциско Хосе де Кальдаса, который в 1807 году занимался здесь метеорологическими исследованиями с целью определить количество выпадающих осадков в Боготе.

Среди прочих документов, оставленных экспедициями и отдельными путешественниками, посетившими Текендаму, выделяются также рисунки и воспоминания американского художника-пейзажиста Фредерика Эдвина Черча (1853): «… речь идет об одном из самых восхитительных водопадов, который я когда-либо видел. Река Богота в конце своего долгого, извилистого, но спокойного течения по равнине, вдруг резко срывается в пролом между скалами …».


В путеводителях той эпохи, например, «Le Tour du Monde», целые страницы посвящены изображениям и описаниям, приглашающим французов посетить водопад Текендама. Водопад и связанные с ним легенды вдохновляли многих художников, поэтов и писателей. Вот, например, стихи аргентинца Мартина Гарсия Меру (1862-1905): «Ах! Как стремится беспокойное сердце/ к Текендаме! Величественная картина,/ Этот ужас, очищающий душу/ И возвышенная красота!» О Текендаме пишет и Андре Моруа в своих «Сентябрьских розах» (1956): «Водопад казался живым. Со всех сторон били струи воды, они устремлялись вперед, истончались, словно дерзкий наконечник стрелы, затем умирали. Это было похоже на фейерверк, пущенный с небес на землю. Падающая вода была бледно-желтая, слегка золотистая, а пар, что поднимался из ущелья, расплывался мглистой лиловатой бахромой».

Еще несколько десятков лет назад водопад выглядел примерно так:


Однако современные туристы найдут водопад Текендама довольно обмельчавшим:


И причина этому – не глобальное потепление, а гидроэлектростанция Чаркито, запущенная в 1895году, а также водохранилище Дель Мунья, которые забирают большую часть вод реки Боготы, не давая им дойти до Текендамы. В 2010 году произошла экологическая катастрофа: гидроэлектростанция на несколько дней полностью остановила подачу воды в регионе, невзирая на очевидный риск для экосистемы и нужды местных фермеров, в результате чего вся флора и фауна Текендамы оказались на грани вымирания. К счастью, благодаря срочному вмешательству активистов, ученых-биологов и средств массовой информации руководство Чаркито было вынуждено вернуть подачу воды в Текендаму, но и по сей день водопад в разные периоды бывает более или менее многоводным в зависимости от «щедрости» гидроэлектростанции.
Кроме того, сильное загрязнение вод реки Боготы, куда до настоящего времени сливаются все нечистоты города, также способствовало запустению района и потере его туристической привлекательности. Сейчас к подножию водопада нельзя спуститься из-за весьма сильного отталкивающего запаха, туристы предпочитают любоваться Текендамой издалека. А ведь в 1928 году на месте бывшей маленькой железнодорожной станции здесь открылся шикарный отель Дель Сальто, куда приезжали богатые и именитые постояльцы:


В 4-этажном отеле помимо роскошных номеров была подземная парковка, кладовая, прачечная, помещения для слуг. Постепенно, по мере загрязнения реки, отель пришел в запустение, собственность переходила от одного владельца к другому, в 70-е годы там ненадолго открылся ресторан, а в начале 90-х годов прошлого века здание было совсем заброшено.


К счастью, Институт Естественных Наук при Национальном Университете Колумбии и Экологический фонд «Порвенир» (спонсируемый французским Агентством Развития (L'Agence française de développement (AFD)) совместно смогли его выкупить и произвести реконструкцию, и в 2013 году на месте бывшего отеля открылся музей Биоразнообразия и Культуры.


Фонд организует познавательные эко-туры для школьников и взрослых по району Текендама, где до сих пор, несмотря на загрязнение реки, обитают очковые медведи и совы, проводит выставки, посвященные сохранению окружающей среды, работает над проектом очищения вод реки Боготы и пр. Недавно СМИ сообщили, что Автономная Региональная Корпорация (CAR, колумбийская государственная организация по защите окружающей среды) совместно со Всемирным Банком запустили новый проект по очистке реки, инвестиции в который составят более 400 миллионов долларов.

Природа Текендамы:




среда, 15 июня 2016 г.

Колумбия глазами филолога

В последнее время я совсем забросила свой блог, хотя новых впечатлений много, но очень сложно было собраться с духом, попытаться систематизировать всю эту разрозненную и во многом противоречивую информацию и, наконец, найти время для публикации. Недавно вернулись с мужем из поездки в Россию, привезли новые запасы гречки-пшенки и прочих гастрономических радостей, которые нельзя найти в Колумбии. В общем-то, из-за этого давно ожидаемого и долго планируемого путешествия я на долгое время выпала из «колумбийской» жизни, но сейчас постепенно возвращаюсь к латиноамериканским реалиям и, мне кажется, мои наблюдения и заметки как раз благодаря недавнему пребыванию на родине могут стать более объективными и критическими.
В основном отчеты о путешествиях и блоги о Колумбии, которые можно найти в интернете, условно подразделяются на два типа: необычайно восторженные отзывы туристов и раздраженные комментарии иностранцев, которым волею судьбы пришлось жить и работать в этой стране. Я же не являюсь ни туристом, ни наемным работником, так что мои впечатления в целом странным образом совпадают с обеими точками зрения. На самом деле я почти ничего не знала о Колумбии до того, как приехать сюда, поэтому освоение новых реалий происходило в режиме моментального погружения в среду прямо на месте. Мне приходилось как сталкиваться с местной бюрократией, неорганизованностью и безответственностью, так и восхищаться особенностями национального характера, культуры и природного ландшафта. По прошествии всего нескольких месяцев жизни в Латинской Америке я пришла к довольно любопытному выводу: колумбийский характер, как ни странно, больше мне напоминает не испанский, а именно российский, и несмотря на очевидные различия двух стран, во многом наши менталитеты очень похожи.
На днях наткнулась в интернете на очень интересный обзор о Колумбии, сделанный человеком, который давно здесь живет и работает; позволю себе привести ссылку:
http://pruslin.ru/kolumbiya-i-yuzhnaya-amerika-glazami-inzhenera
Собственно, эта публикация и подтолкнула меня к написанию новой заметки в моем блоге. Со многими наблюдениями автора, изложенными в обзоре, я абсолютно солидарна и сама постоянно возмущаюсь, когда сталкиваюсь с безалаберностью и непрофессионализмом. Однако хотелось бы развенчать ряд мифов, которые могут сложиться у читателя, так как любая подобного рода публикация (включая и мои заметки, конечно) неизбежно субъективна и основывается всего лишь на личном опыте пишущего, поэтому для полноты картины поделюсь и своими критическими наблюдениями.
Совершенно согласна, что нет никакого смысла эмигрировать в Колумбию в поисках заработка, если только вас изначально не приглашает на работу солидный работодатель с предложением очень достойного оклада.
Даже с моей не очень хлебной специальностью (филолог) в Москве я зарабатывала как минимум в два раза больше, чем могла бы получать на аналогичной должности в Колумбии, прибавьте к этому более развитую транспортную инфраструктуру Москвы и отсутствие головной боли, связанной с уплатой налогов (в Колумбии вам как минимум придется оплачивать самому страховые, пенсионные и медицинские взносы, в случае неправильной уплаты каких-то обязательных платежей вами заинтересуется страшное учреждение под названием DIAN – местная налоговая инспекция), да и рабочий день начинается безбожно рано - в общем, здесь гораздо комфортнее работать удаленно и не связываться с местными работодателями.
Уровень образования в большинстве вузов, действительно, оставляет желать лучшего, при этом любое образование стоит очень дорого. Впрочем, есть бесплатные школы в «бедных» районах, но там вашему ребенку могут безнаказанно предлагать наркотики, в платных школах уровень образования может быть и не лучше, но в плане личной безопасности все-таки спокойнее. В Национальном университете Колумбии качество образования очень высокое, и там можно учиться бесплатно – если пройти конкурс порядка 70 человек на место… Мой муж, например, смог это сделать. В плане доступности высшего образования я не вижу большой разницы с Россией: можно очень долго и упорно заниматься и поступить, например, на бюджетное место в МГУ, а можно предоставить родителям почетное право оплатить образование в любом нетребовательном вузе и выйти с заветной «корочкой», которая, впрочем, не будет гарантировать успешного трудоустройства.
По поводу качества выпускников могу сказать то же самое: и в России, и в Колумбии я встречала как «специалистов», которые были не в состоянии работать по основной профессии, не говоря уже об освоении смежных навыков, так и толковых умельцев на все руки, которые способны интуитивно понять, как работает система и как ее усовершенствовать, даже не обладая специальными знаниями. Думаю, причина кроется в прискорбном распространении по всему миру «западной» образовательной системы, когда открывается огромное количество посредственных платных учебных заведений, дискредитирующих само понятие высшего образования.
Ну и безграмотность переписки в социальных сетях – это вовсе не только колумбийская проблема, достаточно почитать посты на распространенных российских площадках вроде «ВКонтакте» и пр., чтобы констатировать наличие у большого количества пользователей не только проблем с орфографией, но и более сложных расстройств типа дисграфии и дислексии. Опять же, на мой взгляд – это следствие современной системы образования в целом, когда учащийся получает степень не за свои знания, способности или хотя бы усидчивость, а за количество «прослушанных» платных часов в университете, а предоставляемая студентам свобода позволяет не заниматься «ненужными» предметами.
Очень интересная тема, которую также поднял автор, - неспособность колумбийцев говорить «нет». В свое время и я теряла время и терпение, обращаясь за советом или консультацией, но сейчас я уже научилась чувствовать по первым словам ответа, когда мне реально могут помочь, а когда нет. Действительно, если колумбиец напускает на себя серьезный и задумчивый вид и начинает фразу общими словами, ничего вы от него не добьетесь, но он никогда не признается в том, что не знает ответа на ваш вопрос или не заинтересован в вашем предложении. Если он вам может помочь, то тут же без лишних проволочек даст ответ. Однажды я пришла в такое раздражение по этому поводу, что даже попросила мужа мне растолковать, почему колумбийцы так любят терять свое и чужое время, например, давая заведомо невыполнимые обещания и неверные объяснения. На что получила авторитетное колумбийское мнение: просто таким образом человек выражает вам свою симпатию, уважение и проявляет элементарную вежливость.
Например, при первом визите в Москву моего мужа неприятно удивило, когда прохожие на просьбу объяснить, как куда-нибудь проехать, в ответ могли что-то невразумительно буркнуть и пройти мимо. Ни один уважающий себя колумбиец так не поступит, он ради вас (тем более если вы – наивный растерянный иностранец!) начнет спрашивать каждого прохожего, соберет вокруг вас целую толпу из желающих поделиться своим мнением, и неважно, что мнения будут разные – ведь в споре рождается истина! Зато ни один иностранец не почувствует себя брошенным на произвол судьбы и обделенным вниманием. В общем, к этой особенности просто надо привыкнуть и научиться различать оттенки тональности и лексических оборотов, чтобы не терять понапрасну времени, ожидая выполнения данного вам обещания. Если «давить» на колумбийца, можно, конечно, ускорить процесс и заставить соблюдать договоренности, но так делают только невоспитанные иностранцы. Более того, окажется, что и обещание-то вам дали под вашим грубым напором и натиском, т.к. будь вы чуточку чувствительнее, вы научились бы отличать вежливость от реальной готовности помочь. В этом плане нам, суровым и прямолинейным русским, приходится довольно сложно, т.к. мы привыкли к тому, что в мире есть важные и неотложные дела, а также что любому терпению приходит конец, а для колумбийца нет ничего настолько важного, чтобы рисковать своим душевным спокойствием и огорчить отказом ближнего. Не могу согласиться со мнением автора вышеупомянутого обзора, будто у колумбийцев отсутствует понятие совести, просто они апеллируют к этому понятию в иных, гораздо более важных ситуациях, а рабочие и бытовые конфликты, по их мнению, не стоят такой затраты нервных клеток: если колумбийцы и поругаются между собой, то это будет скорее трансцендентальный опыт и освобождающий выплеск эмоциональной энергии, не имеющий ничего общего с поводом раздора.
Также хотела бы прокомментировать автора в связи с медицинской системой: она, действительно, оставляет желать лучшего, и многое зависит от вашей страховки. Если страховка недорогая, то, вполне возможно, вам придется дожидаться 8 часов в очереди в поликлинике, чтобы попасть на прием к обычному терапевту (раньше я думала, что у нас в России большие очереди!), и не факт, что этот терапевт вас внимательно осмотрит и поставит правильный диагноз. Однако нельзя винить исключительно непрофессионализм медиков, т.к. в Колумбии довольно много высокообразованных и талантливых врачей «от Бога». Но поскольку вся медицина коммерческая, система выстроена так, что большинство медиков вынуждены работать сутками в условиях постоянного стресса и дедлайна. Причина – как и во многих компаниях России: экономия ресурсов и сокращение расходов на персонал. В большинстве клиник на обслуживание одного пациента внутренним регламентом отводится 5-7 минут (!), это время включает беседу с пациентом, быстрый осмотр и долгое заполнение многостраничного формуляра отчета. Практически все медики работают на двух работах, так как зарплаты в одной клинике не хватает для содержания семьи, поэтому очень часто врач, закончив дежурство в одном месте, тут же едет на новое суточное дежурство в другой конец города. Вполне понятно, что в таких условиях сложно надеяться на внимательное к себе отношение, и качество вашего лечения, как в лотерее, будет зависеть от счастливой случайности. Мой муж для проведения плановой операции предпочел лететь в другой регион, где у него работал знакомый врач, опыту и квалификации которого он безусловно доверял, и где количество пациентов было заведомо ниже, чем в любой больнице Боготы. Неверно, будто колумбийские врачи не дают больничных, многие пациенты, как и в России, даже злоупотребляют этим средством для отлынивания от работы. Зато, действительно, продолжительность больничных листов зачастую удивляет: например, после удачно проведенной полостной операции пациента выписывают из больницы в тот же день, а на работу он выходит уже через пару недель.
По поводу жилья и отопления, действительно, все до уныния типовое, хотя каждый отделывает квартиру согласно своим вкусам, можно использовать и ламинат, и плитку, и ковры, хотя большинство колумбийцев, с которыми я знакома, предпочитают холодный офисный минимализм: поменьше мебели, жалюзи вместо занавесок, максимум 2 цвета в оформлении. Горячая вода есть у всех моих знакомых, но в каждой квартире хозяева самостоятельно устанавливают отдельный обогреватель – газовый или электрический. Сразу по приезде в Боготу я заказала себе электрический обогреватель воздуха (конечно, все знакомые очень удивлялись: девушка с холодного севера, а мерзнет на экваторе!), использовать его получается не так уж и дорого, т.к. колумбийцы, в отличие от россиян, больше экономят воду, чем свет.
Впрочем, в Боготе температура может зависеть от расположения дома: например, в нашу квартиру – увы – никогда не проникает прямой солнечный свет, а вот в доме напротив жильцы явно страдают от жары, в то время как у меня включен на полную мощность обогреватель, они настежь открывают двери своих балконов и выходят прохлаждаться в футболках и безрукавках. Выходя на улицу, нужно брать с собой ветровку и снимать/надевать по мере необходимости, т.к. в разных районах города, даже в соседних кварталах, из-за горного ветра и чередований солнечных и тенистых участков температура в одно и то же время может колебаться от +15 до +25 градусов.
Вот насчет работы колумбийской почты, в отличие от автора обсуждаемой статьи, не могу сказать ничего хорошего, т.к. открытки из Европы до меня не доходят, посылки из Москвы «летят» как минимум полгода (правда, из Испании коробочка все-таки пришла за пару недель), а отправить что-либо, кроме бумажного письма, за пределы Колумбии физлицу практически невозможно. Даже пакетик кофе или шоколадку не пропустят – видимо, при пересылке существует опасность заражения заграничных продуктов колумбийскими бактериями и микробами? Исходя из законодательства, только юрлица могут позволить себе соответствующую эпидемиологическую инспекцию и экспорт товаров за рубеж.
С местными банками у меня тоже не сложились отношения: избалованная российским банковским продуктом, не понимаю, почему товар в интернете нельзя оплатить обычной дебетовой картой, но обязательно нужно брать кредитную, или почему за запрос баланса в интернете нужно платить комиссию. В итоге для удобства оставила себе карточку русского банка.
Ну и напоследок комментарий по поводу семейных отношений, тему которых также затронул автор. Не могу согласиться, что «любовь до гроба» здесь не принята, как раз наоборот.
Например, родители моего мужа прожили вместе в счастливом браке более 55 лет (и надеюсь, проживут еще очень долго)! Многое зависит от воспитания и семейных традиций.
Считается, что Колумбия – страна католическая, я бы сказала – очень религиозная, однако не столько верующая, а именно религиозная. Здесь разрешены, кажется, все конфессии, на любой вкус (и кошелек), включая и Свидетелей Иеговы, и сайентистов, и загадочные протестантские (?) церкви-секты с заманчивыми названиями вроде «Утешение страждущей одинокой души» или «Приют сердца сладчайшего Иисуса». Судя по всему, все эти церкви довольно популярны и посещаемы. Есть и православная (греческая) церковь, которую, среди прочих национальностей, посещает небольшая русская православная община. Большинство верующих в Колумбии, конечно, католики. На Рождество или Пасху устраиваются шумные гуляния и песнопения, например, даже не очень религиозные люди в Сочельник исполняют прямо в своих квартирах рождественские гимны, а в завершение без всякой паузы могут перейти к пиву, фейерверкам и реггетону. Конечно, есть и серьезно верующие люди, у которых религиозное чувство достаточно сильно развито, для того чтобы не смешивать «церковное с мирским» и «телесное с духовным», но очень часто молодые люди посещают церковь, не считая при этом нужным отказываться от мирских удовольствий и современных стандартов жизни. Существуют в Колумбии и убежденные атеисты, но практически у большинства семей есть очень глубокие «католические» корни, которые не позволяют полностью абстрагироваться от устаревших моральных предписаний. В общем, эту двойственность я неоднократно замечала и в русских семьях, когда на работе или в кругу друзей человек демонстрирует одну сторону своей личности, прагматичную и приспособленческую, а в церкви преображается и стремится ко всему доброму и светлому. Однако эмоциональность и темперамент колумбийцев делает эту двойственность гораздо более наглядной. Поэтому нередки случаи несчастных разочаровавшихся в физической и всякой другой любви подростков, самоотверженных матерей-одиночек, многократно разведенных отцов, людей, не определившихся в своих предпочтениях и находящихся в постоянном поиске своего счастья и т.д. При этом в колумбийском обществе царит современный толерантный подход, т.е. каждый человек имеет полное право творить все что угодно со своей жизнью, душой и телом, но никто, включая родителей и супругов, ни при каких обстоятельствах не имеет право сделать критическое замечание или высказать мнение по поводу правильности выбранного пути. В общем, если в области банковской системы и компьютерных технологий Колумбия и отстает от России на несколько лет, то в области свободы чувств и толерантных общественных отношений она уже далеко впереди, так что если кому-то захочется спрогнозировать развитие системы общественно-нравственных ценностей в России при выбранном курсе на европеизацию, было бы интересно учесть опыт Колумбии в этом направлении.
Таким образом, по моим наблюдениям, прочность семейных уз и нравственных скреп в Колумбии напрямую зависит от предыстории и происхождения человека. Как правило, выросшие в католических семьях люди гораздо серьезнее относятся к вопросам морали и нравственности, включая и подход к работе, и отношение к родителям, и выбор жизненного спутника, в более современных семьях упор делается на материальную составляющую и личные достижения каждого. Поэтому в последних случаях как раз распространены опыты совместного сожительства (кстати, в Колумбии сожительство официально узаконено, но не равноценно браку) с раздельным бюджетом и ограниченными обязанностями и полномочиями, которое, в конечном случае, не обременяет ни одну из сторон. Обычно в Колумбии замужние работающие женщины стремятся не к выживанию, а к экономической независимости от мужа, многие зарабатывают только для того, чтобы оплачивать услуги домработницы и не находиться в «кухонном рабстве», кого-то не устраивает доход мужа, а хочется позволять себе красивую одежду и путешествия.
Однако многие женщины посвящают себя домашнему хозяйству, в Колумбии это не считается зазорным, и в официальных анкетах графа «ama de casa» - домохозяйка – относится к разделу «профессия». Матерям-одиночкам гораздо сложнее, как и в России, большинство из них работают от зари до зари и практически не видят своих детей. Хотя в случае появления внебрачных детей колумбийское законодательство построже российского: по запросу брошенной женщины отцовство быстро устанавливается благодаря обязательному и доступному экзамену ДНК, любой ребенок имеет право на содержание родителями вплоть до 25-летнего возраста, а за неуплату алиментов реально могут дать тюремный срок, да и неплательщика при довольно «прозрачной» системе налогообложения легко вычислить. Правда, как и в России, в Колумбии есть героические женщины, которые не прибегают к этим унизительным методам и воспитывают ребенка самостоятельно. Также в Колумбии в случае развода или смерти супруга (супруги) его жене (мужу) старше 30 лет выплачивается пенсия. Еще одна интересная «социальная» традиция – в Колумбии бездомными, как правило, являются психически нездоровые личности или уголовные элементы, скрывающиеся от закона. Здесь нет такой возможности, как в России, просто выгнать человека на улицу из единственного жилья на основании отсутствия регистрации прав собственности, в любом случае проживающему, даже неплательщику ипотеки, предоставляется социальное жилье. При наличии минимально оплачиваемой работы любой рабочий или служащий может купить собственный дом: даже малоимущему будет предоставлена ипотека по льготному проценту и снижен или компенсирован первоначальный взнос. Так, домработница семьи моего мужа примерно за 10 лет, имея зарплату около 300$, выкупила в собственность в Боготе небольшой домик, где проживала все это время, пусть домик находится всего лишь во 2 эстрато (это бедный район), но все-таки свой.
Надеюсь, мне удалось представить альтернативный обзор жизни в Колумбии, а также передать ту мысль, что в любой стране, особенно в условиях глобализации, можно встретить те же самые типы: как приятных и интеллигентных людей, так и разбойников и лодырей. В любом месте проживания можно найти как свои плюсы, так и свои минусы. Обмен впечатлениями полезен, но очень субъективен, поэтому очень сложно делать окончательные выводы на основании чужого опыта, а лучше всего, используя всю имеющуюся информацию, приехать и узнать страну самостоятельно, изнутри, а потом написать свой собственный отчет. Так что приглашаю всех энтузиастов-путешественников и любителей приключений в Колумбию и надеюсь вскоре увидеть ваши комментарии.